(南瑤宮老五媽會會媽     當時我們媽祖會辦遊香我們坐遊覽車到到南瑤宮參訪剛好五媽回宮


最後因宮內人手不足廟方還讓我幫他們一同請五媽入神房)


 


彰化是個媽祖的聖地


境內擁有四間相當知名且有地位的媽祖廟南瑤宮便是其中一間


他算是最早期大陸湄洲祖廟在臺灣的第二代中最有成就的


他分香不是湄洲亦不是溫陵或銀同而是台灣在地的笨港天后宮


但各方面的成就絕不比台灣早期第一代來自湄洲的任一家媽祖廟差


而且有青出於藍更勝於藍的感覺


如果說本土愛台灣他當之無愧


比年代


無論創建於雍正或乾隆和台灣各大媽祖廟不相上下


比信仰圈


他橫跨台中縣市彰化縣市與南投地區70多個鄉鎮比起所謂4鄉鎮53庄或1郡53庄.24庄.18庄......


台灣沒有一家媽祖廟信仰圈比得上他的規模


比規模


嘉慶十九年(一八一四)每年隨駕進香每人出銀壹元,存為公銀,將逐年所收利息做為聖母壽誕之用;嘉慶廿一年(一八一六)並立約推舉一誠實忠厚之人出任總理管理收放公銀;此為南瑤宮最早成立之媽祖會組織。其後往笨港進香信徒日多,據稱每年隨駕香丁,常擁十餘萬。因此,當時彰化縣下各部落民眾遂倡議組織鑾班會、輿前會,於笨港進香時護衛聖駕,該輪辦進香供奉之人員即今之媽祖會總共有10個媽祖會擔任笨港進香的重責會員數多達40000多請注意這40000多是家庭不是個人


台灣早期號稱三大進香團彰化南瑤宮 大甲鎮瀾宮 白沙屯拱天宮 但近年來因媒體發達有越來越多進香活動辦的很大甚至徒步的進香團產生


但因南瑤宮進香輪值方式與大甲和白沙屯每年均辦理進香的方式不同造成非每年固定式的進香且現為公所管理但最重要的應該還有一點便是10媽祖會組織過於龐大要整合這一個龐大的宗教怪獸真的不是一件容易的事導致現在只要說起台灣的大進鄉團只有剩大甲與白沙屯兩家一個是大又有知名度一個是最遠又最快但我永遠記得國中的時候在圖書館看的嘉義縣政府縣政日誌上記錄著民間40-50年代彰化南瑤宮15萬人至新港奉天宮進香的公家檔案因為當時沒有SNG車沒有這麼多媒體更沒有過多的誇大與渲染但現在只能用老照片來回想當年


前年南瑤宮10個媽祖會聯合到新港奉天宮來會香我去看了覺得好難過


媽祖是到了但盛況和數十年前相差太多


數十年前如果 10媽祖會統一一起會香很難想像這會是怎麼一個場面


彰化南瑤宮是台灣重多媽祖廟中我非常喜歡的一家媽祖廟


喜歡他的宮名的由來


喜歡笨港南街楊謙與媽祖發蹟的故事


更喜歡他獨特浩大的媽祖會


記得幾年前我們長和聖母會辦了一次遊香


在台灣眾多媽祖廟中除了祖廟是固定最後一站外往南往北皆有媽祖廟可參訪


但我們第一個選擇的是南瑤宮


在小弟崇拜媽祖的過程中彰化南瑤宮給了我三個正確的觀念


一個是笨港進香讓我知道了飲水思源這四個字的含意


另一個是換龍袍讓我知道了手足情深這個道理


最後一個是在各媽祖會的前輩圖中看到傳承與尊重









台灣民間信仰不像佛教基督教.天主教甚或一貫道


有所謂的法師牧師或點傳師依照經典教育他們的信眾


雖然民間信仰中無形的神明可以透過乩童通靈扶鸞手轎 ......等各種方式和信眾溝通


但絕大部分是傳達旨意消災解厄差異大且素質不一須要自己小心選擇很多看起來像保險經理人和客戶的交談沒有太多實質的教育內涵


所以南瑤宮的笨港進香所展現其飲水思源的身教每個廟宇進香皆相同


但其換龍袍與前輩圖的社會教育內涵是其所獨有的


宗教  宗教  只有宗  但沒有教  的宗教是不完整的


 

全站熱搜

阿源 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()