台灣的民間信仰有一種奇特的連鎖效應例如


民國70年代開始開放大陸探親開始


各大媽祖廟如果沒有到湄洲進香迎回一尊湄洲媽祖或弄張結盟書姐妹廟之類的文件


好像就趕不上市場需求會被擠出去一樣


60太歲殿一開始創造後就如同雨後春筍般在各大廟宇內出現


月下老人亦同


只能說各大廟宇服務信徒的心情一樣迫切誰也不輸誰


但還有一殿是各大廟宇也一定會有的一殿那就是所謂的


落難神明殿


我不喜歡用落難這個字眼來形容這些神   雖然某個角度看的確是如此


但一尊神明在你的手上供奉絕對不會超過百年


你可以保證在你的手中可以讓他建廟成為地方公廟代代傳承下去嗎


不是不可能   只是在三步一宮五步一廟的台灣   真的有點難



如果不行的話那你可以保證你的兒子甚或孫子會用和你一樣的心態對待他們嗎


或許他現在風風光光穿金戴銀一出門鑾轎陣頭相迎


但或許你的下一代就把他一樣丟棄在落難神明殿中和其他神明搶食那早晚一柱的馨香


現在在這些神像中隨便就可以找到幾尊上百年的祖佛


像南港水仙宮承接南瑤宮早年贈送給楊謙家後代供奉的媽祖


(因楊家後代日據時代被征調南洋當軍夫至今未歸將南瑤宮贈送的媽祖移至水仙宮供奉)


但若干年後楊家供奉的南瑤宮媽祖又能在南港水仙宮旁蓋了一間天后宮的這種時來運轉的例子太少了


畢竟他是南瑤宮的媽祖在整個笨港進香換龍袍儀式又有舉足輕重的地位所以他時來運轉建宮立廟


落難這個字眼拉長了他再度和信徒結緣的鴻溝


我比較喜歡用神明的就業服務臺或待業中的神明來稱呼他們


他們會在那裡待業並不是能力差


只是和前一任信徒緣盡了在此等待下一段因緣


每一尊神背後都有一段故事


天興居中有兩尊一樣是從一堆被棄養的神明中請回來供奉的


一尊是剛立壇人力不足的情況下在奉天宮開基大媽指示下找到的還是早期府城人樂軒的作品


一尊是我自己看到喜歡請示興大媽可否請回一同供奉   結果叩叩叩五聖杯請回


這兩尊我後來才發現真的都是寶


這些失業的神明他們現在或許沒有工作但等到了下一個有緣人他們又可以開始一展長才


天興居簡介中提到因為海清宮包府大人的因緣讓我們組成長和聖母會


那尊上百年年的老包公原本就被棄養在嘉義某知名媽祖廟30幾年以上我們從小看著他長大


同學從小一看到他就很喜歡經常去看他  後來同學費了好大功夫把他請出來


但他的爸爸就因為他是落難被棄養的而不敢讓他進門怕招來不祥


因此也在我們家住過一段時間當時我們媽祖也是以6聖杯歡迎包公他來家裡做客


我們大家原本想成立包公會把他歸公


但後來大費周章讓他終於回到他的新家


現在如果請出來做客太多天他老爸就又開始催促趕快請回去


後來因為大家已經有了組神明會的意願於是商議請奉天宮林監事幫我們留意


奉天宮是否有人把有年代久一點的一尺六媽祖請回宮裡後不再請出去了


結果我們現在的會媽回來長和聖母會就這麼成立了


其實慎選這些待業中的神明


當中或許也有屬於你的另一段佳話

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