台灣是媽祖的大本營


各縣市都有很有名的媽祖廟


嘉義縣也有四大媽祖廟分別分布在朴子溪和北港溪兩大流域


那就是新港奉天宮  溪北六興宮  東石港口宮   朴子配天宮


四大廟都雄霸一方  各領風騷


奉天宮與北港在笨港媽祖這個議題上爭論多年


近年來因為大甲媽與南瑤宮進香的關係與董事會積極辦理大型活動增色不少


經常佔據媒體版面為四大廟中格局最大的


六興宮標榜笨港正三媽與台灣在清朝第一高官王得祿的淵源


加上二十年來陸續上演的媽祖系列電視劇


黑面三媽一詞深植人心


讓許多對媽祖不熟悉的信徒  總以為三媽一定要黑面而黑面的一定是三媽


港口宮感覺好像少上媒體版面


但嘉義縣整個媽祖廟以港口宮腹地最大分靈的媽祖數量最多不遜於北港


早年因大殿太小進香神尊過多所以規定每一進香團的神尊只能一尊為代表請進去大殿


其餘的隨香神尊只能在外面棚內休息


三月每團進香團幾乎都帶著香擔去謁祖進香而不是過路香


近年在準備重建中完成後將是全台佔地最大的媽祖廟


早期港口宮媽祖的穿著也有獨特造型讓人家一看就知道是港口媽


最明顯的那就是珠帽和帽上的紅菱彩球如果加上一件珠批味道就更像了


他也是目前四大媽祖廟目前還有在用手轎辦事的


或許是因為還有在辦事加上要請正尊開基媽祖回去奉香很容易


所以分靈的媽祖相當的多


下次到港口宮注意看一下分靈的媽祖劍帶上的編號


開頭的一到六是媽祖的代號接下來的就是分靈的尊數


例如三九八九八那就是分靈三媽第九八九八尊


早期分靈尺寸    大媽一尺六     二媽一尺四    三媽以下皆一尺三


編號和尺寸早期是如此現在就不知道了



(配天宮開基媽祖現在的造型)


配天宮早稱樸樹宮是朴子樸仔腳地名的由來   半月庄林馬奉請媽祖來到牛稠溪南畔之樸仔樹下休息。神意永鎮樸樹下享受萬人香煙,信徒遂在樸仔樹下建一廟奉祀。   後媽祖扶乩指示:「以此株歷經千載,日月照耀,風雨滋潤之巨大樸仔靈樹,雕塑金身供信徒膜拜」   信徒乃遵指示將此株巨大樸仔樹之上半段斷,留下半段削去樹皮   塑為今之「鎮殿媽」,因屬下半段樹根,樹根收吸大地靈氣,至今尚活不爛


早年由半月庄林馬供請媽祖金身在樸仔樹下休息


因重如千斤請示後才在此建廟


但林馬到底是從何處請來這尊媽祖


一說是湄洲但但民間流傳另一說則是由鹿港偷請來的


早期配天宮的沿革對於其由來均輕輕帶過


只說施硠攻台時隨軍供奉的媽祖現供奉於本宮


但一般不是說施硠的隨軍媽祖供奉於鹿港天后宮嗎


怎麼會變成配天宮說的現供奉在本宮


朴子民間傳說就是林馬促成的原本要偷請回半月庄供奉的


而鹿港的簡介也將其分靈的大廟就冠上朴子配天宮


不管如何配天宮他在朴子的地位就像奉天宮和新港般


但他的鎮殿媽應該是全台唯一是整顆千年樸仔樹連跟帶頭在原地雕刻的


也是我認為全嘉義縣最漂亮的鎮殿媽祖


為了配合他的特別鎮殿的千順將軍也經由當年葉王精心捏著是葉王少數大型作品


民國九年到湄州進香時移植種於後殿的四季蘭


五十幾年整修時被發現他的根和鎮殿媽的跟是盤旋在一起的


也因為如此他成了到配天宮必定要去排隊摸一下的聖物


傳言可治百病不是他的能力而是來自鎮殿媽的神力


開基媽祖每12年繞境當時台南州東石郡53庄一次


今年好像又到了到最近整修中看不見鎮殿媽的風彩


每到過年都舉辦御賜燈花活動,相傳已經有百年的歷史了


在過年賞燈花期間,有求子的夫婦來求燈花回家供奉


據說求「白花」會生男孩,求「紅花」會生女孩,這個習俗一直流傳到現在


近年來西螺社口媽的謁祖進香漸成規模



他的媽祖在穿著上和港口宮一樣有營造出個人風格


那就是珠帽加上官服


但沒有外披且水袖都會往內折


早期開基和分靈的都是這種裝扮一看就知道樸仔腳媽













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