王爺真的相當靈感


從我今年開始登記迎請王爺開始時開始


對未來的祖廟南鯤鯓代天府的沿革有了想重新認識的想法記憶不能只停留在神話的階段


但是南鯤鯓代天府的行情早已不需要再大量印製沿革誌來宣傳打知名度


網路上看的到的文章大多是貼來貼去大家都說引用自南鯤鯓代天府但也不知道真正的來源


後來這陣子開始出現一本本我夢寐以求的舊沿革讓我可以好好的研讀


當然還有這個銅製的香火



新台幣五元硬幣大小雖然上面打的是南鯤鯓代天府但是不一定是官方版的因為以南鯤鯓代天府的名氣


外面攤販私自印製的也是有可能的''除難''授福''平安"相當特別的三個詞



但是重點是下面這本南鯤鯓代天府沿革誌


左邊這本彩色的是前幾天買到的右邊這本黑白的是之前介紹過的


兩本都是官方版的刊物一樣由台南的名人黃朝琴先生題的封面


但這本彩色版有註明68年印贈的印刷較精美紙質也較好而且內容也增多了很多


基本上是在舊版的基礎上在做文章也多了很多的神話







很特別的電話號碼北門局10號55號



民國68年編印五萬本現在剩下的可能不多了以前是免費贈送的現在當然是要摳摳的



建廟的沿革大致相同上推到三百多年前


五王神像的由來和上一版大致相同但是所謂的福媽師在這一版一樣沒有出現


在1992年版的就開始出現泉州名師福媽師前來雕刻


以三百多年前的環境和時代背景福媽師來台雕刻是不太可能的


現在所謂的十八尊是南廟特有的升遷制度內王爺的通稱已經不止十八尊囉


但是這兩版的記載均有所謂的副身十八尊應該是五王加上中軍府共有六尊


再各雕副身三尊共計十八尊而五王夫人亦是同時雕刻的不在十八尊內


所以南廟神尊的字序中刻上舊開頭的前三尊有可能是早期的所謂十八尊


但是這是小弟依這兩本沿革的記錄自行做的推論僅供參考不一定正確



五王的生平事蹟上一次在台灣博物中已經有找到相關的記載


在史貽輝先生的五府千歲傳略還沒有問世之前


對於五府千歲的由來還是引用唐明皇張天師360進士的傳說


而非現在的李大亮池夢彪吳孝寬....之說



這版有較特別的地方是在唐明皇封王而玉帝授代天巡狩之後五王到處雲遊巡狩


最後在泉州府晉江縣富美鄉富美宮蕭府王爺指示之下建醮造王船後乘船而來到台灣這的


從雲遊變成乘坐王船又扯上反清復明編寫時的時空背景饒富趣味值得再探究


也說明五王是天神系統其靈雲遊巡狩到富美宮之後蕭千歲指示建醮造船改乘有形的王船到台灣


不是傳說五王由富美宮所分靈而來的



得道的和尚應該不會破戒才對只是這三樣所謂的寶物我到現在還不清楚到底寶在那裡


感覺上三寶中有兩寶是植物一個應該能防風一個防土流失


但是汕州本來就是海中浮地應該也擋不住海水


烏金石看似有濾海水和墊腳的功能但是在海中汕州鑿一口淡水井工程有點浩大


但不管如何這三樣寶物在這兩版中均有出現也是造成地理敗壞遷建廟宇的由來


但是我記得小時候看過書上有寫過


南廟的地理是金獅穴那棵樹是獅尾被一個和尚砍掉後獅子痛不欲生而壞了地理



這個地方的第二階段建廟記和萬仙公鬥爭之事和舊版的敘述差不多但是


這版後面又加了大戰的故事與掃帚精和三王額頭的傷口任補不平之事



增後殿記和之前的版本相同見於同治年間但是不是一般所說感謝觀音調停之功而建




現在廟宇改築記


不動爐位增高擴寬擇定民國十二年辛酉二月一日興工民國十四年乙丑月十一日末時將舊廟拆除


越年正月十日卯時先由中殿上樑民國十七年戊辰夏四月二十六日舉行入廟儀式


后殿增雕文殊普賢合祀三大士左側韋陀右側關聖兩邊十八羅漢


左殿暫設天公壇


右殿奉祀註生娘娘左廂前殿為中軍府右廂前殿為城隍衙







萬善堂沿革中開始出現大戰的情節和三王被掃帚精傷到額頭之說


後來由赤山岩佛祖命託天上聖母保生大帝(學甲慈濟宮)前往調停


但是之前的舊誌中有提到五王和萬仙公爭地之說但是是由三王獨自將萬仙公收服


且額頭也沒有受傷


這版出現觀音媽祖和大道公之說且保生大帝還特別註明學甲慈濟宮但是天上聖母卻沒有說明那間廟宇


所以電影中的情節在我看到此篇時


終於可以確定是在民國六十八年南鯤鯓代天府沿革誌的版本中出現的解了心中一個疑問




依五王築堤記記中說明


台灣被日人竊據之後......急水溪年年為災萬善堂被沖倒.....三王指示築堤


改築將竣


增建前後兩殿及拜亭而改名為萬善爺(舊稱萬仙公)


其廟曰萬善堂又雕開基金身及鎮堂金尊個一尊


以供信徒迎請至此名正神靈再增雕二萬善爺與副萬善爺


以應信徒之迎請


所以現在的開基萬善和鎮堂萬善是日據時代雕刻的


而萬善爺的舊稱萬仙公也是同一個時期日據時代改為萬善爺的

































 

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