早上七點多來上班


我們前面的停車場


早已經是滿滿的陣頭和遊覽車


雖然說台灣整年瘋媽祖


但是真正的媽祖香期現在才開始要喧嘩登場


在這邊上班對喜歡看熱鬧的這是一個相當好的地方


但是不喜歡熱鬧的就會覺的上班品質相當差


還好我算前者再而且這邊十年了


也習慣進香期時砲聲鼓聲廣播聲交雜的日子


台灣的民間信仰或許是民族性的關係


每當聖誕遶境迎神賽會


都是熱鬧非凡鑼鼓喧天


充分的表現出所謂慶典的氣氛像場熱鬧的嘉年華會


和其他宗教是截然不同的表現和感受


在民間信仰的場合裡


乩童或手轎與輦轎是不可或缺相當重要的角色


因為他是神明旨意的傳達者


這也是台灣民間信仰中相當重要的部分


也是有別於其他宗教的


很多人終其一生的信仰也見不到他所崇信的佛祖或上帝


更別說和他當面溝通


但是民間信仰透過一些專有的媒介


你可以和自己崇的神祇當面溝通請教並且幫忙處理各種疑難雜症


但是和其他宗教的不同也在於此


也應該是民間信仰歷久不衰迷人的地方


亦是拜神的人多被遺棄的神多的主因之一吧


佛教天主基督是宗教有立宗設教有他們的教義和經典


和專屬的神職人員用統一的教育來教育信眾


而民間信仰中代表神的這些媒介所溝通是沒有高深的教育內含的


亦沒有標準答案和統一做法完全自由心證八仙過海各顯神通


宗教用統一的教義和經典來教育信眾認識他所追求的信仰


但是民間信仰因為沒有教育只變成許願滿願還願的實現者


只是滿足個人的需求提供心靈的慰藉


就像是專業的保險經理人般


提供保障獲得安心



而其中的擲筊是民間信仰最常見的神人溝通方法


是最方便最隨手可得但也是最困難最深奧的溝通方式


亦是最沒有爭議的方式


筊杯是每間宮廟與一般家庭都有的工具


使用他不需要轎仔腳不用桌頭不用擔心會不會起輦


亦不用擔心問到的是人或神


隨時隨地只要一付筊杯隨時可以做到神人溝通獲得指示的方式


但是神是不講話的


不像一般的乩童或轎子


有桌頭筆生幫忙翻譯


你只要說一他就會告訴你接下來的二三四五六


擲筊靠擲的人自己想自己說


神明的回答的題型永遠只有是非題或選擇題


所以當你想的不夠深不夠遠不夠廣不夠周詳


你所說的答案不在他滿意的答案中或該有的選項裡


通常會沒有辦法得到滿意的杯


所以想杯和博杯這個想和博真的相當貼切


所以想的不夠廣了解的不夠博


杯都跑不出來


但是擲筊由當事人透過筊加上機率把答案給推敲出來


不像是乩童或輦轎是經過人的操作來進行代言


我想應該是較無爭議的作法


但是原則是還是一事一問


如果以代言的方式詢問後再以擲筊驗證


我想結果有很多的結果都是不盡相同的


所以說疑人勿用用人勿疑


你會擲筊媽或許你會但是我不會


可是我會去嘗試


更喜歡享受擲筊時思考的樂趣


經過思考我會更認識自己更認識我的信仰


在民間信仰的這條路上乩童輦轎我都試過


但是現在回到原點我還是喜歡用選擇性的擲筊


所以不管是神意人意你意我意


我想都算是天意




 


 

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