雙溪口石碼宮主祀林府元帥


清朝初期隨侯姓先民自大陸福建石馬宮分靈而來台開墾


是台灣林府元帥的信仰中唯一的開基祖廟


駕前有一對將軍但是不知道正確的名稱


是後來在台灣雕刻或當初一同從大陸迎請而來不得而知


只知道是舍人


但是是金舍人或文武舍人則也不得而知


而為何林元帥的駕前將軍會是舍人


我想這其中一定有一個相當有意義的故事或典故


以我目前看的到的林府元帥駕前將軍中


年代最久的應該是雙溪口石碼宮的這組將軍


因為被整新前還是黃土裱紙的老工法


溪厝德龍宮雖然是清末時從雙溪口林府元帥分香而建


但是當初沒有雕塑將軍所以少了一組可以比較的


而馬來西亞的石馬宮他的林府元帥雖然是老的


但是他的將軍卻是新的


是仿大陸祖廟的體雕的


而下寮石碼宮雖然也是分靈自雙溪口石碼宮的林府二元帥


但是十幾年前重建後就相當積極到大陸進香


所以他的舍人是前幾年仿大陸石馬宮雕刻的


除了舍人外還有文武判


至於林府元帥的發祥地


福建南安的石馬宮


也和湄洲祖廟一樣


毀於文化大革命


現在的林府元帥也是文革後新雕的


反而真正老的林府元帥都和媽祖一樣散居海外


從小對於雙溪口石碼宮的這組將軍


相當感興趣


因為除了長得帥雕工比例和工法都相當優外


就是它的型態


一尊一手持珠一手握弓


一尊一手捉鳥一手持箭


相當特別


昨天上班時經過下寮石碼宮


專程停車進去看一下剛自大陸開光迎請回來的新元帥


才發現桌上的將軍已經重新整修過了


而且手上的傢伙也換過了


所以現在除了雙溪口石碼宮的這組還保有傳統特色外


其他的都變成了持劍的樣子了


 


下面這是大陸祖廟的將軍與判官



下面這張雖然模糊點但是隱約還看的到一手持珠一手拿劍






下面這張也看的到一手捉鳥一手持劍




下面的就是文武判官







下面這兩張的是馬來西的將軍


一樣是一手持劍一手持珠和鳥






 


下面這是皮乎版大之前拍的下寮石碼宮整修前的將軍和文武判


武判持的是一把弓



但是將軍手上是空的沒有兵器


下面這是昨天拍的將軍已經整修過的將軍手中多了把劍



另一尊則是持金鞭


文判得筆不見了


但是武判的弓不見了


變成了一把長矛


下寮石碼宮的執事牌稱作文武舍人





而以安平妙壽宮的36官將的彩繪門神(潘麗水大師之子第十屆薪傳獎潘岳雄先生繪製)


看來其中金舍人的造型


和我們石碼宮的將軍造型是相同的


(圖片引自泮水蓮香)





弓與箭袋是之前幫將軍找新傢伙時換上去的


舊版只有弓沒有箭袋



而這把應該是箭


但是因為箭有點小所以換一把比例相當一點的


舊版是小小支的箭






 


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舍人古代官稱。原為貴族家裡的門客,後來成為官職,前冠以頭銜,名稱及職權不同。


舍人之名最早見於《周禮·地官》,是國君的親近屬官[1]太子舍人中書舍人


《唐書‧職官志》列有中書舍人、太子中舍人、太子舍人、起居舍人、通事舍人、太子通事舍人。


宋朝以後,以「舍人」及「舍」稱官宦世族士紳地主之家的子弟,類似員外則冠以「阿」字為首,故稱「阿舍」。


 

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