二十幾年前的民國七十至八十年代


應該是台灣媽祖廟中高掛湄洲祖廟這塊正字招牌熱潮的頂點


當時隨著政府的解嚴開放大陸探親....


這座台灣媽祖迷中的聖地掀開鄉歌數十年的神秘面紗後


成為台灣各大媽祖廟爭相朝聖認祖歸宗的勝境


過了這個高點後各大媽祖廟在台灣再亮出湄洲祖廟的招牌時


效果就沒有戒嚴前沒有那麼的大


這一波湄洲熱中我想受益最大


如同是中了威力採頭獎的應該還是大甲鎮瀾宮吧


在兩岸還沒解嚴開放時


大家都打著湄洲祖廟開基幾媽


或正湄洲幾媽


或湄洲祖廟朝天閣中迎請....


開放兩岸的禁令後


大家爭先恐後地回祖廟盡孝道


原本配合媽祖得道千年祭而新建的30坪大的湄洲祖廟


這二十年來在台灣與全球媽祖信眾的捐助下


已經恢復甚至超越史書紀載湄洲祖廟的規模


剛開始掀起湄洲謁祖熱潮時


台灣各大廟宇都展現出雄厚的經濟實力


砸大錢認捐建設祖廟


積極與祖廟建立新的關係與爭取湄洲祖廟對自己廟宇歷史認同


因此當時真的是皆大歡喜各取所需


大家都紛紛得到湄洲祖廟的認同與加持


簡單一句大家都是血統純正的湄洲媽


而且都是開基的湄洲媽祖


開墾地基的湄洲媽祖


當時最常聽見振奮人心的傳言


應該就是那張足以驗明開基正身


湄洲祖廟大殿神房內神秘的石桌


因為傳說中那張石桌上有六尊媽祖神座的砌痕


而那六尊媽祖就是台灣傳說中正湄洲祖廟開基的六尊媽祖


就像灰姑娘的玻璃鞋般


哪尊媽祖的底座放上去如果砌合就是正湄洲最早的六尊開基媽祖其中一尊


但問題是


這張神秘的石桌如同達文西密碼的石桌


有誰見過有哪間廟宇哪尊媽祖放上去過


這個傳說似乎連最基本當時媽祖放上去的照片都沒有


而且從這個傳說開始至今


台灣至少也有將近二十座廟二十尊媽祖


都聲稱符合這個相當嚴苛的認定標準


是開基的六尊媽祖其中一尊




回歸正題


前幾天和朋友泡茶時聊到村莊廟宇的沿革


它們村莊和一般常見鄉下村莊一樣沒有留下隻字片語


沒有豐富史料


所以還要引用大陸方面的資料


其實引用大陸方面的資料


就像是偵訊學一樣


如果一開始沒有接觸用隔離偵訊交叉比對


結果會讓人相當興奮


但是如果是已經接觸的話


那就不免有串供滅證之虞


我們石馬宮與林府元帥是地方的家鄉神


不像媽祖般是高知名度的神祇


媽祖福報大可謂海內外子孝孫賢兒孫滿堂


而我們只有台灣這座石碼宮和馬來西亞與新加坡這幾座分靈廟宇


因此石馬宮大陸祖廟重建時來自台灣的捐助相當相當的少


主要還是靠大陸和旅居海外的侯劉宗親完成的


日前幫我媽去影印一份大陸石馬宮重建感恩碑記資料


看見這塊大陸祖廟刻的感恩碑記上


記載著


....................................清嘉慶皇帝


欣悉雙溪口石馬宮林府元帥神跡


賜牌匾


額曰威震雙溪


並頒皇令下碼牌立於宮前庭園................


唉這不是大陸方廟的筆誤


而是我們把自以為是的資料


提共給大陸祖廟


人家尊重我們照我們給的原資料


刻在碑上


 









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阿源 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()


留言列表 (2)

發表留言
  • 小燕子
  • <p>阿源兄順安:</p>
    <p>就像品牌迷思吧!追求的人樂此不疲、有人不解、也有人不以為然!</p>
    <p>而我是無法理解、真的是"遠來的和尚會唸經"嗎?</p>
    <p>我想慈悲、盡責的神佛不一定要也不一定需大宮大廟的加持吧!</p>
    <p>師祖曰:佛在靈山莫遠求、靈山只在你心頭!</p>
    <p>人人追求"品牌"、而我則尋"適合"</p>
    <p>對了!麻煩您跑了趟六興宮真是感謝您。</p>
    [版主回覆05/10/2013 01:18:43]台灣的宗教越來越商業化是趨勢了,所以對於品牌的建立和推廣自然是正常的事,和尚不分遠近都會唸經,只是語調節奏不同吧,我們都會有近廟欺神,對自己的文化不能認同,總認為遠到而來的ㄧ定比較好。與其去到處求倒不如反求自己,提升自己讓自己成為眾神都競相護祐的人,廟不在大不在有名,與自己相合的就是了,神不是在木石建造的廟裡,也不在明師雕刻的神尊裡,只要有心相應他就在你心裡
  • 呂山修文童子.呂山三童子
  • <p>好友午安。感謝你的分享...</p>
    <p>祝福你平安健康...週四愉快</p>
    [版主回覆05/09/2013 21:52:10]感謝您也祝福您
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