{外埔土城桃城宮往南瑤宮進香神輿}


台灣各地,不同地區廟宇分別會創造出屬於自己的特色,通常表現在視覺與聽覺上面


桃城宮位於外埔,其神輿轎體、刺繡、令旗等搭配,與鄰近大甲地區雷同,已經演變成地域性神轎特色



{苗栗通霄白沙屯拱天宮神輿}


信仰的信念傳達,基本上是以神像為主,當神像進了神轎,信徒的禱告注目對象演化成是鑾輿


神轎的裝飾、人員服裝與素質展現,更是加重信徒對於該廟的印象,並喚起內心深層恭敬心


大甲鎮瀾宮與白沙屯拱天宮,兩大徒步進香團中,不難發現上述所說,規矩素質,與形象特色


兩宮在工作人員服裝上,皆是採用傳統轎班形象,鑾輿、步伐比照之下各有 千秋


唯一不變的相同處,就是遵循儀式傳統,保留器物傳統,添加創意於傳統



而南瑤宮曾為全台最大徒步進香團,在陣仗的表現上,從頭旗到神轎,都具有傳統足跡和彰化特色


視覺、聽覺方面:


三樓高頭旗、大燈彩牌、彰化式大鼓陣、北館軒園、傳統黃罩褂、神轎踏七星五方等.....


儀式方面:


進香置天臺二次、貼榜文香條、香擔旺爐護守、新港互添香火、換娘傘合銀牌、祭香接香等.....



笨港系統媽祖廟,新港奉天宮、北港朝天宮、溪北六興宮、彰化南瑤宮


老照片中都可發現硬身神像疊椅穿軟身衣的特色形象,南瑤宮開基媽與大媽神像較小


都是疊二層式軟身椅來增加高度,目前南瑤宮方面剩下新大媽仍延續此傳統樣貌



{南瑤宮百年轎班衣}


幾百年來彰化地區與南瑤宮,不管在視覺或聽覺上,各創造出一套專屬性特色


徒步活動的停辦,連帶影響許多藝陣活力,如南瑤宮勵音社、老二媽駕前曲館集樂軒的消失


當今南瑤文化好似這件半完整的大褂,景物依舊,但少許殘缺仍待補齊....

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  • 大山
  • 感恩分享
    [版主回覆05/30/2013 00:02:40]感謝您祝福您
  • Thomas
  • <p>北港媽祖有硬體穿軟身衣服嗎??</p>
    <p>我一直以為他硬身穿是一種軟身是一種</p>
    <p>我也沒有注意是不是有硬身穿軟身衣的作法</p>
    <p>不過我印象好像沒有</p>
    [版主回覆05/20/2013 13:03:47]<p>北港媽祖有硬體穿軟身衣服我就不是很清楚</p>
    <p>但是軟身媽祖在朝天宮絕對是主流</p>
    <p>在嘉義除了新港是這種穿法外朴子媽也是如此</p>
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